« L’antisémitisme de voisinage tue »

Pour le politologue Jérôme Fourquet, les récentes attaques antisémites, dont le meurtre de Mireille Knoll à Paris, révèlent une haine du quotidien qui se banalise.

Une sexagénaire nommée Sarah Halimi défenestrée au cri de  » Allah Akbar  » dans une HLM à Paris, un couple séquestré et cambriolé à Livry-Gargan (au nord-est de la capitale française) au motif que  » les juifs ont de l’argent « , une lycéenne agressée à Sarcelles car elle porte l’uniforme d’une école juive – et on en passe, hélas… Le meurtre de Mireille Knoll, vendredi 23 mars dernier – dont le motif antisémite a été retenu par la justice -, viendrait grossir la liste déjà longue, en France, des agressions et crimes antijuifs de la seule année écoulée. De quoi cette funeste inflation est-elle le symptôme ? Entretien avec le politologue Jérôme Fourquet, de l’Ifop, coauteur avec Sylvain Manternach de L’An prochain à Jérusalem ? (éd. de l’Aube).

Tout comme dans l’affaire Sarah Halimi – autre meurtre perpétré sur une sexagénaire juive en avril 2017 -, il semble que Mireille Knoll a été tuée par son voisin. De quoi cette similitude, cette  » terreur de palier « , est-elle le symptôme ?

Je pense que ces deux meurtres concrétisent de façon funeste un antisémitisme du quotidien qui s’est développé ces dernières décennies et que certains se sont efforcés de nier. La plupart du temps, il se cantonne aux discussions en famille ou entre amis, où l’on ressasse quelques clichés ancestraux. Parfois, il prend l’allure d’insultes, de menaces ou de graffitis. Et désormais, donc, cet antisémitisme du quotidien peut même tuer quand il se combine à des faits relevant de la délinquance crapuleuse. Pour comprendre ce mécanisme, il faut lire le rapport du psychiatre Daniel Zagury, qui a expertisé Kobili Traoré, le jeune Franco-Malien, meurtrier présumé de Sarah Halimi : il décrit une  » bouffée délirante et antisémite « . Selon lui, quand Kobili Traoré réalise dans l’entrée de l’appartement que Sarah Halimi est juive (en voyant la mezouza), cela se  » télescope avec la thématique délirante, l’associant immédiatement au Diable, et amplifiant le déchaînement frénétique haineux et vengeur « . Quand tous les filtres sont tombés, et que le jeune homme est chauffé à blanc, voilà ce qui remonte – entre autres. Heureusement, très rares sont ceux qui passent à l’acte. Mais ne nous y trompons pas. Il n’est pas question là de  » djihadistes  » qui se seraient radicalisés et préparés au meurtre en regardant des vidéos de Daech : les assassinats de Sarah Halimi et de Mireille Knoll révèlent l’ombre portée d’une idéologie, d’une intolérance et de stéréotypes qui imprègnent une partie de la population arabo-musulmane. J’ai bien dit  » une partie  » car, bien sûr, l’essentialisation serait erronée, et dangereuse.

Cette idéologie s’appelle-t-elle tout simplement l’islamisme ? L’essayiste Hakim El Karoui expliquait que ce dernier était fondé sur une vision complotiste du monde, et qu’au centre de ce complot, il y a les juifs…

Oui mais, encore une fois, nous parlons plus ici de  » sympathisants  » que d’islamistes chevronnés et structurés autour d’une idéologie. Pour avoir dans le  » haut de spectre « , comme on dit, 20 000 personnes qui sont radicalisées et quelques dizaines qui passent à l’acte, il faut qu’il y ait, en sous-couche, des dizaines de milliers qui  » sympathisent  » ou qui partagent certains stéréotypes. Qui pensent : c’est vrai, les juifs sont plus favorisés, ils tirent les ficelles, etc. A la fin de 2014, l’Ifop avait réalisé une enquête pour la Fondation pour l’innovation politique, qui établissait une prévalence de certains clichés antisémites auprès des sondés qui se déclaraient musulmans. Ainsi opinaient-ils à 67 % à la phrase  » les juifs ont trop de pouvoir dans le domaine de l’économie et de la finance  » (contre 25 % dans l’ensemble de la population française), et à 61 % à la proposition  » les juifs ont trop de pouvoir dans le domaine des médias  » (contre 22 % pour l’ensemble des Français). L’antisémitisme du quotidien fait partie d’une idéologie qui prétend imposer ses clichés et ses marqueurs à la majorité. C’est ce qu’Hakim El Karoui, et d’autres avec lui, ont entrepris de combattre. Même si – il est important à un moment de le préciser – il existe d’autres antisémitismes. A l’extrême droite, il est demeuré culturellement fort. Et à l’extrême gauche, on le retrouve sous la forme plus ambiguë d’un antisionisme virulent qui n’est parfois qu’un paravent.

Il est intéressant de noter que Mireille Knoll habitait dans une HLM, tout comme Sarah Halimi, depuis longtemps. Le géographe Christophe Guilluy, qui travaille avec les bailleurs sociaux, témoigne que, dans les faits, beaucoup ne prennent désormais plus le risque de loger une famille ou une personne juive dans certains immeubles, où ils seraient en danger… Est-ce cela, la réalité de la France en 2018 ?

Oui. Et c’est exactement la même chose quand Bernard Ravet, ancien proviseur de collège dans les quartiers nord de Marseille (1), raconte en avoir été réduit un jour à dissuader une dame juive d’inscrire son enfant dans son établissement public. Faute de pouvoir assurer sa sécurité au quotidien, écrit-il – le coeur lourd. Même scénario quand des familles juives du  » 93  » (la Seine-Saint-Denis), victimes de dégradations à répétition contre leur logement, se voient conseiller de quitter le quartier par les policiers auprès desquels ils ont porté plainte. On n’en parle pas, car cela contredit totalement le discours républicain mais, sur le logement et sur l’école, le vivre-ensemble est une vaste blague dans certains quartiers. Cela ne concerne pas que les juifs. Et, la plupart du temps, ce n’est pas l’institution qui décide de ce séparatisme, mais les gens eux-mêmes qui, comme on disait en Allemagne de l’Est,  » votent avec leurs pieds « .

C’est-à-dire ?

La société française est devenue multiculturelle. Et le propre de ces sociétés, c’est que, pendant qu’une partie de la population très éduquée et aisée vit dans des quartiers mélangés où elle organise ses conditions du  » vivre-ensemble  » – le reste de la société, dans les quartiers ou dans le  » périurbain « , adopte un autre mode de raisonnement. A mesure que le voisinage se transforme, les gens se comptent. Avec comme questionnement : est-ce que je reste majoritaire ou est-ce que je deviens minoritaire ? Et cela concerne tout le monde ! Christophe Guilluy, pour le citer à nouveau, a bien montré comment une partie de la classe moyenne d’origine maghrébine, par exemple, demandait à être relogée dès lors qu’arrivaient en grand nombre dans son voisinage des immigrés venus de pays subsahariens. Cela se passe à l’échelle de villes, de quartiers ou même d’immeubles. Pour les juifs, c’est encore plus vrai. Peut-être parce que leur statut d’éternels minoritaires les a conduits à intégrer de longue date ce type de gymnastique et de raisonnement – par nécessité de survie surtout. Mais c’est en train de toucher d’autres catégories de populations.

Par Anne Rosencher.